- Сообщения
- 4.319
- Реакции
- 4.841
Мы и сегодня верим во всякую чушь, навязанную нам системой, но то, во что леди верили в не такие уж давние Средние века, выглядит полным бредом.
В XV веке немецкий монах и инквизитор Доминиканского ордена Генрих Крамер по прозвищу Генрикус Инститор («торговец мелочью»), написал пособие по вычислению и уничтожению колдунов и колдуний, которое он озаглавил Malleus Maleficarum («Молот ведьм»).
В трактате, помимо прочего, описывалось, как ведьмы по ночам воруют у мужчин пенисы.
Не насылают порчу или половое бессилие, а в прямом смысле уносят мужские члены с собой, оставляя пустое место. Крамер также допускал возможность того, что ведьмы просто делают орган невидимым и неосязаемым, но гипотеза с полным похищением казалась ему более вероятной.
По мнению автора Malleus Maleficarum, ведьмы содержали похищенные пенисы, как домашних животных, в специально обустроенных гнёздах, кормили овсом и скакали на них, как на лошадях.
Крамер утверждает, что «надёжные свидетели» сообщали ему, будто у одной ведьмы в коробке было 20 или 30 таких украденных членов.
Инквизитор Генрих Кремер добавлял, что, в принципе, ведьма могла смилостивиться и вернуть похищенное. Он описал такой случай – как‑то раз к одной ведьме обратился мужчина и попросил отдать его орган.
Та ответила: «Уговорил. Залезь вон на то дерево и достань из гнезда тот, который больше понравится». Но когда довольный крестьянин спустился обратно с находкой, чародейка остановила его: «Этот не трогай. Положи на место и возьми другой. Этот мне нужен».
В античные времена такие известные личности, как Пифагор и Аристотель, сформулировали доктрину под названием «спермизм», или «преформизм». Согласно ей, новые живые существа формируются из своих крошечных копий, которые находятся в организмах отцов.
Во время полового акта мужчина помещает в женщину такую копию, и та развивается в ней.
Микроскопы изобрели только в конце XVI века, а рассматривать в них сперму учёным пришло в голову лишь в середине XVIII-го, поэтому данная теория главенствовала столетиями, и её считали неоспоримой.
Тогда же появилась на свет жутковатая теория знаменитого алхимика Парацельса. Он предположил, что поскольку всё необходимое для создания миниатюрного человека уже было в сперме, можно произвести на свет ребёнка без участия матери.
По идее ученого, должно было получиться создание, похожее на человека, но меньше размером — до 12 дюймов (30 сантиметров). Существо Парацельс назвал «гомункул», и рекомендовал кормить его человеческой кровью.
Подробный рецепт великого алхимика звучал так:
«Возьми мужскую сперму и оставь гнить её сперва в запечатанной тыкве, потом в лошадином желудке на 40 дней, пока не начнёт там что‑то жить, двигаться и колотиться».
Тыкву для утепления рекомендовалось поместить в лошадиный навоз. Вырастить гомункула ни у кого не получалось, но алхимики предприняли множество попыток, и сама идея преформизма сомнению не подвергалась.
Ещё одно заблуждение, которое первоначально появилось в заметках древнего Плиния, заключалось в том, что менструация — это очень опасное явление, причём не для самой женщины, которая по своей природе является «сосудом греха», а для окружающих её благочестивых граждан и их имущества.
Считалось, что менструирующие женщины могут убивать пчёл взглядом, а в их присутствии прокисает вино. Кроме того, из-за них гибнут посевы, плоды деревьев падают на землю и гниют, ножи затупляются, зеркала тускнеют, слоновая кость желтеет, а собаки впадают в бешенство, и их укусы становятся ядовитыми.
Железо и бронза ржавеют, а воздух наполняется ужасными миазмами. Было замечено, что даже муравьи при приближении женщины с менструацией бегут от неё, меняя маршруты своих дорожек.
В церковь таких женщин тем более пускать было нельзя, это приравнивалось к служению дьяволу.
К положительным свойствам менструации относили то, что женщины в этот период способны разгонять грозовые тучи, а часть крови, которая не покидает организм, нагревается, свёртывается, белеет под воздействием горячего воздуха и превращается в грудное молоко.
Еще в Средние века была чрезвычайно популярна теория «самозарождения». Согласно ей, мыши, крысы, лягушки, змеи, черви, насекомые и прочие малоприятные твари не размножались половым путём, а появлялись сами собой из нечистот.
Учение о рождении новых живых особей из разлагающейся материи, которое продвигали ещё Аристотель и Плиний, называлось «витализм». По мнению епископа Исидора Севильского, жившего в VII веке, латинское слово mus («мышь») происходило от слова humus («перегной»).
Богословы Альберт Великий и Фома Аквинский расширили эту теорию, утвердив, что вредители и паразиты появляются из грязи по воле дьявола. Более того, в аду из‑за гниения грехов самопроизвольно возникают черви, которые поедают грешников.
Джеральд Уэльский в XII веке расширил границы теории, предположив, что из праха рождаются не только нечистые создания. Он допустил, что белые цесарки и гуси возникают из тины, ила и выброшенных приливом гнилых бревен.
Церковникам понравилась идея, поскольку на практике она означала, что гуси и цесарки сродни рыбам, и их можно есть в пост.
Папе Иннокентию III такое положение дел не понравилось, и 1215 году он издал указ, гласящий, что гусь это птица, и есть его в пост нельзя, а в грязи и тине заводятся только нечистые создания.
Учение витализма опроверг только Франческо Реди в 1668 году. Он догадался положить кусок гнилого мяса в банку и плотно закрыть ее салфеткой. Мухи в банке не образовались, и давнее заблуждение перестало существовать.
В Средние века слово «монопод» означало не подставку для камеры, а кое-что совсем иное.
В то время верили, что в Индии и Эфиопии живут люди, у которых всего одна, но очень большая нога. Их в деталях описывал архиепископ Исидор Севильский в своём трактате «Etymologiae» (Этимология).
Он сообщал, что эти создания невероятно быстры, поскольку прыгать на одной ноге им легче, чем бежать на двух. Кроме того, Исидор приводит их греческое название – σκιαπόδες (тененогие).
Когда монопод, или сциопод, как их ещё называли, устанет, он ложится на спину, а ступнёй прикрывается от солнца.
Миссионер Джованни де Мариньолли, побывавший в XIV веке в Индии, заявил, что ему не довелось встретиться там с одноногими людьми, но это мало кого убедило.
Ещё один мифический народ, который якобы населял всю Азию, это кинокефалы (псоглавцы) люди с головами собак.
Энциклопедист XIII века Винсент де Бове, служивший при дворе короля Людовика IX, клялся и божился, что собакоголовые племена существуют. Позднее о них упоминал в своих записях великий путешественник Марко Поло, называя кинокефалов «жестокими, как большие мастифы».
Современные психологи полагают, что миф о псоглавцах появился, когда европейцы впервые увидели изображения и статуи египетского бога Анубиса. А Марко Поло во время путешествия просто встретил восточные племена, носившие головные уборы, напоминающие пёсью голову.
Но миф о людях с головами собак оказался на удивление стойким и сегодня отражен во множестве европейских сказок и легенд.
