- Сообщения
- 4.319
- Реакции
- 4.831
Жителям цивилизованных стран трудно понять, как современное государство, член G-20, может в 21 веке делить свое население по кастовому принципу.
Тем не менее, кастовой системе в Индии уже не одна тысяча лет, и она до сих пор существенно влияет на общество и экономику.
Еще в школе мы учили, что индийское общество делится на четыре касты: брахманы (жрецы, ученые), кшатрии (воины, правители), вайшьи (торговцы) и шудры (ремесленники, земледельцы, рабочие и слуги).
А вне кастовой системы находятся неприкасаемые, которые занимаются самой черной работой.
Но здесь речь идет не о кастах, а о варнах — категориях индийского общества, возникших в глубокой древности и основанной, вероятно, на виде деятельности того или иного человека.
С кастами все намного запутанней.
Из текстов двухтысячелетней давности ясно, что уже тогда эта схема была слабо применима к реальной жизни. Общество явно делилось не на четыре группы, существовало большое количество разнообразных сообществ, ассоциировавших себя с одной из четырех варн.
Ответа на вопрос, когда точно сформировалась кастовая система, нет. Вероятно, она возникла более 3 тысяч лет назад, когда смешались пришедшие в Индию арии и коренные жители субконтинента.
Традиционная варновая система оказала большое влияние на касты.
Новое разделение населения по крупным категориям возродили британские колониальные чиновники, которым необходимо было собирать с индийцев налоги. Занимающих наиболее низкое положение неприкасаемых отнесли к «зарегистрированным кастам», как и представителей племен.
В XX веке положение неприкасаемых (далитов) начало меняться. У них стали появились свои политические лидеры, а конституция 1950 года запретила дискриминацию по кастовому признаку, хотя на самом деле она существует до сих пор.
Дважды президентами Индии становились представители далитов — Кочерил Раман Нараянан (в 1997–2002 годах) и Рам Натх Ковинд (с 2017 года). По сути, весь XX век ушел у далитов на то, чтобы реализовывать свои гражданские права, но это им удалось лишь отчасти.
Кастовая структура современной Индии сложна и неоднородна, существующие касты крайне трудно посчитать. Это связано с тем, что иногда не ясно, идет ли речь об одной касте или о нескольких близкородственных группах. Плюс к этому, структура серьезно различается в каждом отдельном регионе.
К основным группам относят передовые касты, зарегистрированные касты и племена, а также OBC (other backward classes) — «другие отсталые классы».
Согласно недавнему опросу Pew Research Center, треть жителей Индии относят себя к передовым, или кастам общей категории, в том числе почти 4% — к брахманским.
Около 68% идентифицирует себя как низшие касты. Из них примерно 34% называют себя членами зарегистрированных каст или зарегистрированных племен, другая половина — членами OBC или самых отсталых классов.
В 2021 году правительство Индии отказалось раскрывать данные кастовой переписи, сославшись на то, что это будет «административно сложно и громоздко».
Упомянутая OBC — это еще одна категория каст, находящаяся между зарегистрированными и передовыми. О том, чтобы распространить часть правительственных льгот на категорию каст, которую нельзя отнести к неприкасаемым, но и высшими назвать никак нельзя, заговорили в 1980-е годы.
Проблема в том, что OBC — это огромная группа, в которую входит более 40% населения Индии. Границы между OBC и зарегистрированными кастами весьма размыты, и включение той или иной касты в список OBC могло быть достаточно произвольным. Именно это делает возможную перепись OBC весьма сложным мероприятием.
Правительство современной Индии уверяет, что вид деятельности не строго соотносится с кастовой принадлежностью. Особенно это касается новых профессий, для которых не предусмотрено отдельных каст. Эксперты любят повторять, что новые специальности подразумевают новые шансы.
И все же обычно у касты есть «номинальная» профессия. Например, представители касты каястха традиционно были сельскими писцами. А представители касты чамаров из неприкасаемых должны заниматься дублением кож.
Конечно, сегодня многие каястха не являются сельскими писцами. С этой стартовой позиции они порой удачно встраиваются в капиталистическую систему и трудятся в весьма престижных сферах, они есть даже среди программистов.
Но зарегистрированные касты, племена и OBC в большом числе проживают в сельской местности, которая беднее городской. По последним данным Всемирного банка, уровень крайней нищеты в Индии в 2019 году сократился на 12,3 п.п. по сравнению с 2011 годом — с 22,5% до 10,2%.
Затем пришла пандемия и возник «хаос». COVID-19 сильно ударил по экономике Индии и отбросила назад процесс экономического развития и снижения бедности. Средний класс сократился на 32 миллиона человек, а число бедных выросло на 75 миллионов человек.
Урбанизация в Индии идет очень быстро. Из-за того, что необходимо обслуживать растущее городское население, большое число людей из сельской местности переселяются в мегаполисы и устраиваются там на поденную работу или открывают свой мелкий бизнес.
Рост индийского ВВП в значительной степени происходит за счет разрастания сферы услуг.
Но во время пандемии начался «великий исход» сельских жителей из городов. Из-за локдаунов в Мумбаи, Ченнаи, Нью-Дели огромное число населения, десятки миллионов человек, стали возвращаться обратно, чтобы заниматься земледелием и хоть как-то прокормить свои семьи.
При этом большинство представителей низших каст занимаются поденной низкооплачиваемой работой, и по ним глобальные изменения, разумеется, бьют сильнее всего.
Дискриминация по кастовому признаку была запрещена в Индии конституцией 1950 года. Тогда для зарегистрированных каст и племен начали выделять квоты на места в госучреждениях, избирательных округах, университетах. В 1990-х преференции стали предоставлять для OBC.
Но трудности для низших каст заключаются в изначально неравном положении на рынке труда. Далит с меньшей вероятностью будет обладать необходимыми компетенциями из-за своего экономического положения.
Притеснение далитов происходит даже в самых передовых сферах. Об этом свидетельствуют последние примеры. Калифорнийский университет признал притеснение студентов-далитов и включил проблему в свою антидискриминационную политику.
Представительница лаборатории Equality Labs из касты далитов столкнулась с противодействием со стороны Google, и в целом представители низших каст встречаются с дискриминацией в ИТ-секторе.
Традиционные гонения на далитов остаются в деревнях, где проживает более 60% населения страны.
Формальной дискриминации сейчас нет, но пропасть между низшими и высшими кастами сохраняется. Например, общая грамотность в Индии превысила 82%, но уровень грамотности среди зарегистрированных каст не доходит до 60%.
В целом же, около четверти населения Индии не умеет читать, поэтому в избирательных бюллетенях не только текст, но и картинки.
По всем социально-экономическим показателям можно увидеть схожую картину разделения общества.
Кастовое разделение не может не мешать развитию экономики. Для большей части населения кастовый фактор продолжает оставаться значимым, причем в негативном ключе. Особенно, если речь идет об индийской деревне, где существенная часть этого населения до сих пор не интегрирована в современную экономическую систему.
